والكاشحين بمرارة وأسى وعاطفة جياشة ، وبأسلوب تقريري يقلّ فيه التصوير ، وبلغة تجمع بين البساطة والجزالة لا سيما في النص الرابع الذي مطلعه : رماني وليلى الأخيلية قومها * بأشياء لم تخلق ولم أدر ماهيا وهذا النص هو ثاني النصوص طولا . أما ليلى ، فظلت وفيّة له ، ونافحت عنه كثيرا بعد موته ، ورثته في ديوان كامل بشعر يجمع بين الرثاء والغزل بحيث يصدق عليه ما يعرف حديثا « المرثاة الغزلية » . المصادر والمراجع الآمدي ، المؤتلف والمختلف ، تح . عبد السّتار فرّاج ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة 1961 ، ص 91 ؛ الأصفهاني ، أبو الفرج ، الأغاني ، مصورة دار الكتب المصرية ، 11 / 204 - 250 ؛ بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، تر . عبد الحليم النّجار ، دار المعارف ، القاهرة ( د . ت ) ، 1 / 234 - 235 ؛ ابن الحميّر ، توبة ، ديوان توبة بن الحميّر ، تح . خليل إبراهيم العطّية ، دار صادر ، بيروت 1998 ؛ الحصري القيرواني ، زهر الآداب ، نشرة زكي مبارك ، دار الجيل ، بيروت ، الطبعة الرابعة 1972 ، ص 998 - 1010 ؛ الزركلي ، الأعلام ، دار العلم للملايين ، بيروت ، الطبعة الخامسة 1980 ، 2 / 89 - 90 ؛ الميمني ، عبد العزيز ، سمط اللآلي ، للبكري هامش 2 ، 1 / 120 ، دار الحديث للطباعة ، بيروت ، ط 2 ، 1984 ؛ بابتي ، عزيزة ، معجم الشعراء المخضرمين والأمويين ، دار صادر ، بيروت 1998 ، ص 70 - 72 ؛ ابن قتيبة الدينوري ، الشعر والشعراء ، تح . أحمد محمد شاكر ، دار المعارف ، القاهرة 1966 ، ص 445 - 447 ؛ الأخيليّة ، ليلى ، ديوان ليلى الأخيلية ، تح . واضح الصمد ، دار صادر ، بيروت 1998 م ؛ نالينو ، كارل ، تاريخ الآداب العربية ، دار المعارف ، القاهرة 1970 ، ص 137 . د . يوسف بكار جامعة اليرموك - أربد - الأردن